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【央视新闻客户端】
中新社长春2月12日电题：东亚家牛何以蕴含东西文明交流的基因？
——专访吉林大学生物考古实验室教授蔡大伟
中新社记者郭佳
在汉代张骞“凿空 ”西域之前 ，东西方世界如何发生接触？近日，吉林大学生物考古实验室教授蔡大伟领衔中韩科学家在《科学》(Science)期刊发表的最新研究 ，从东亚家牛古DNA的角度 ，为这一问题提供了新线索 。透过一部镌刻在东亚家牛基因里的“无字史书 ”，能否窥见一幅更为生动的史前东西文明交流图景？近日，蔡大伟教授接受中新社“东西问”专访 ，详细解读藏在基因中的远古叙事。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：学界研究史前文明交流通常关注器物 、技术或农作物 ，为何您选择以东亚家牛作为切入点？它在理解早期欧亚大陆交流中具有什么独特价值？
蔡大伟：在理解史前东西文明交流时，“牛”具有一种非常独特的综合性优势 。
首先 ，牛是一种高度依赖人类管理且全球驯化中心非常有限的家畜 。从全球范围看 ，家牛主要包括普通牛和瘤牛两大类型。目前学界普遍认为，普通牛和瘤牛分别起源于近东和南亚 ，这意味着牛一旦出现在东亚 ，其背后几乎必然伴随着人群的迁徙 、接触或长期互动 。因此，牛的扩散路径 ，本质上就是人群流动和文明交流的生物轨迹 。
其次 ，牛在欧亚大陆多个文明中心中长期扮演关键而稳定的角色。与器物或某些技术相比，牛的引入往往意味着生产方式、经济结构乃至社会组织的系统性调整 ，例如犁耕农业的出现 、运输能力的提升 ，以及农牧混合生计的形成 。这使得牛不仅是交流的结果，也是交流得以持续和深化的推动力 。
第三，从研究方法上看 ，牛非常适合进行跨区域 、跨时间的古DNA比较。它体型较大、遗存丰富 ，在考古遗址中保存率高，且不同地理来源的牛群在基因层面具有清晰可辨的差异 。这使我们能够通过基因数据 ，直接追踪不同地区牛群的亲缘关系、混合过程及其发生的时间节点 ，从而弥补传统考古学仅凭器物形态难以回答“从何而来 、如何相遇 ”的不足 。
中新社记者：您和团队基于古DNA的研究，取得了哪些关键发现？
蔡大伟：我们从中国50余处考古遗址发现的500多个动物骨骼或牙齿样本中筛选 、提取、测序 ，最终获得来自30多个遗址 、共166例古代牛科样本 ，覆盖近万年时间跨度，构建了迄今为止全球规模最大 、时间序列最完整的东亚古代牛基因组数据集 ，为追溯东亚家牛演化史奠定了坚实的科学基石。
通过分析 ，我们首次清晰揭示出，东亚家牛的遗传构成至少包含四个祖先成分：早期传入的西亚普通牛、本地野生原牛 、新疆混合群体以及后期输入的欧洲普通牛。在距今约5000年前的新石器时代晚期 ，西亚普通牛传入中国的黄河流域并与本土野生原牛发生基因交流；自青铜时代晚期至铁器时代 ，含西亚普通牛和南亚瘤牛成分的新疆混合群体不断向黄河流域渗透，持续影响了中国北方家牛的遗传结构；铁器时代至明清时期，中国南北方牛群进一步融合；到了近代 ，欧洲普通牛输入中国 ，最终形成现今中国南北家牛的遗传格局 。
这一研究突破了以往将东亚家牛简单归因于单一驯化中心或一次性传入的认识 。通过对跨越近万年的古代牛基因组进行系统分析，我们从分子层面重建了东亚家牛的“来路 ” ，揭示了本地野生原牛在其形成过程中的重要遗传贡献 ，并明确了欧亚大陆十字路口的新疆在不同来源牛群反复进入 、混合与再传播中的关键中介作用。由此，东亚家牛的形成史 ，成为一部记录史前东西文明互动的“基因档案” 。
中新社记者：东亚家牛的演进历程折射出怎样的史前东西方交流图景？这种交流又如何影响了东亚古代社会的发展？
蔡大伟：家牛的流动 ，本质上是人群的流动 。每一次基因融合事件，背后都?
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