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21岁的万晓宏有两个纸箱 ，里面满满当当装的都是信件——高中时和朋友交换的明信片 、大学时家人朋友给他写的信 ，即使去外地上学，他也把重要的信件带在身边 。
“室友看见了问 ，现在一条微信就能解决的事 ，为什么要手写 。但对我来说，这些纸上的字迹 、每一张纸的厚度和味道、信纸的颜色和温度 ，都无法被替代。 ”在这个被智能设备与信息洪流包裹的时代 ，万晓宏选择主动拥抱“老式生活 ” 。
像万晓宏一样，许多年轻人在社交媒体上“主动确诊为老式人类 ” 。他们过“老式生活 ” ，爱用老物件 、吃老式家常菜 ，追求烟火气的简单踏实 ，重拾父辈时代的松弛感；他们谈“老式恋爱 ” ，追求踏实可靠胜过悬浮浪漫；他们养“老式小孩 ” ，摒弃“鸡娃 ”内卷 ，拒绝精细化育儿和升学焦虑，重视“散养 ”与陪伴。
年轻人选择“慢下来 ”的背后 ，隐藏着怎样的“真需求 ”？“‘老式生活’不是倒退 ，而是年轻人对当下生活的重新定义，是在信息过载 、节奏过快的时代里 ，对人类本性的一种回归 。 ”广东白云学院应用心理学系教授陈晓说 。
当“老式生活 ”成为主动选择
万晓宏是计算机系大三学生 ，专业本身代表着前沿与速度，他的生活却充满“老式 ”痕迹：他没有抖音 ，几乎不看短视频；智能手机被严格定义为工具——地图、支付 、叫车 、查阅资料 ，仅此而已。他更喜欢看纸质书，用打印下来的文档 ，拿荧光笔和标签做笔记 ，而不是在WPS里批注 。喜欢约人面对面散步聊天 ，周末去旧书店和唱片店“淘货 ” 。时至今日 ，他依然会给重要的朋友寄生日贺卡和手写明信片 。
这种选择曾让他感到孤独 。青春期 ，同龄人追球星 、聊网游 ，他插不上话，一度怀疑自己是否正常 。上大学读了更多书后 ，他发现 ，自己从这种慢 、深的生活中获得的快乐和养分，远远超过“追逐潮流 ” 。
万晓宏的生活态度深受外婆的影响。“我是她带大的 ，她生活很简单 ，会用自己叠的盒子分装零食，把旧衣服改成坐垫 ，按时收听收音机里的评书 ，坐在摇椅里织毛衣 。 ”阅读也给他的生活方式带来了改变，“20世纪七八十年代国内外的文学作品和社科著作 ，让我对‘现代性’本身产生了反思 ，更希望能够保持自己的主体性 。 ”
在万晓宏看来 ，“老式生活 ”最珍贵的价值在于“延续性 ”：“在这个快速变化 、一切求新的世界里 ，我能掌控自己的生活节奏 ，知道什么对自己真正重要 ，有可以持续下去的习惯。我感到自己与过去 、与生活有具体的联结，这让我很安心 。 ”
23岁的“打工人 ”陈悦也在践行“老式生活 ”：每天早起半小时 ，煮一碗杂粮粥、配一碟凉拌小菜 。晚上睡前放下手机 ，手写10分钟日记，记录当天的细碎情绪。“以前熬夜刷手机 ，早上昏昏沉沉 ，现在的节奏让我很踏实 。 ”陈悦说，她还会把快递盒改成收纳盒 ，攒下干净的布袋循环使用 ，复刻妈妈辈的节俭，“每一件小事都能感受到掌控感 ，而不是让时间被手机‘偷走’ ” 。
曾经追捧“快 、时尚 ”的年轻人 ，正用手写 、自制、旧物收藏 ，对抗数字喧嚣。陈晓告诉中青报·中青网记者 ，人类祖先在数十万年的进化过程中 ，一直适应着自然的节奏 ，日出而作，日落而息 。人们接受的信息量也是有一定限度的 ，当下大量爆炸性的信息 、快速的变化 ，冲击着年轻人的心理，导致心理过载 ，带来焦虑和不安全感 。而老式生活 ，本质上是在减少信息的摄入，也是人类本性的回归 。
“现代人常常早上兵荒马乱地赶工 ，晚上回家刷手机 ，感觉一天啥也没收获就过去了 。 ”陈晓表示，积极心理学认为 ，活在当下而非过去或未来 ，能让人更平静 、情绪更好 。“老式生活让你‘安于当下’ ，关注当下正在发生什么、能做什么 ，并得到即时反馈 。手写书信 、读纸质书 、做手工、做一顿饭 ，都能让年轻人获得心流体验 ，通过减少不可预?
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