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【央视新闻客户端】
中新社南京3月3日电题：烟笼寒水月笼沙 ，元夕秦淮赏灯花
中新社记者朱晓颖钟升
3月3日，农历正月十五元宵节 。在江苏南京 ，民众最为期盼的是待月上柳梢头 ，在秦淮河两岸共看花市灯如昼 。
元宵节是中国春节年俗中最后一个重要节令，因其为农历新年后的第一个月圆之夜而得名 ，也有“元夕 ”“上元节 ”等称呼 。与通常的“过 ”节不同 ，自古以来，与元宵节搭配的动词便是“闹 ” ，其中的欢乐意味不言自明 。在南京 ，闹元宵的极致，便是秦淮灯会 。
据南京历史人文研究学者 、南京市民间文艺家协会原副秘书长周安庆介绍 ，南京赏灯的民俗可追溯到魏晋南北朝 。明初 ，朱元璋定鼎南京 ，将张灯 、赏灯时间定为正月初八(上灯日)至正月十八(落灯日) ，由此诞生了中国历史上天数最长的元宵灯节 。其间 ，人们张灯 、赏灯 、玩灯 、斗灯 、赛灯 、闹灯 ，热闹非凡，秦淮河上悬挂花灯的画舫更是赢得了“秦淮灯船甲天下 ”的美誉 。
之后 ，秦淮灯会在历史中几经沉浮 。20世纪80年代 ，南京重建秦淮河畔的夫子庙，并恢复其周边的历史格局 。1986年 ，第一届“秦淮灯会 ”正式举办 ，到今年整四十年 。自此，元宵节拖家携口到秦淮河畔赏灯会 ，再买上一盏灯彩带回家 ，成为几代南京人的共同记忆 。民间有言：“过年不到夫子庙观灯等于没有过年，来而不买盏灯赏玩就等于没过好年 。”2006年 ，秦淮灯会入选首批中国国家级非物质文化遗产名录 。
江苏省非物质文化遗产秦淮灯彩代表性传承人曹红自小就跟随人称“花灯曹 ”的父亲曹真荣学习制作灯彩 。春节前后 ，父女俩的工坊总会收到大批订单 。“明朝有一幅《上元灯彩图》 ，描绘了当时南京的灯会 ，现在市面上花灯的种类 ，都可以在这幅画上找到 。这就是秦淮灯彩持续数百年的传承 。 ”曹红说 。
秦淮灯会繁荣发展 ，不断促进着南京灯彩业的成长与壮大 。随着现代新科技 、新材料广泛运用，艺人们制作灯彩的艺术水准和审美观赏价值得到进一步提高 。一盏秦淮灯彩需要经过劈 、锯 、裁 、剪 、削 、熏 、烘 、烤 、熨 、浸 、染 、裱 、写 、描 、绘 、雕刻等几十道专门工序和技艺制作 ，具有大家闺秀的端庄美丽 ，又不乏小家碧玉的纤秀风韵 。
“以秦淮灯彩中最经典的荷花灯为例 。要先用竹条编成骨架，然后裱糊上手工染色的花瓣 ，花瓣上的纹路也要以手工挤压出来 。我们还会去四川 、浙江等地的山中寻觅优质竹条 ，去各个厂家找适合的纸张 。但在灯彩的细节上，我们会按照现代人的审美进行调整 。”曹红表示 ，有时父女俩还会召集一群小朋友 ，让大家以投票的方式挑选出自己喜爱的灯彩设计，“民间的艺术 ，终归要民间人喜欢 ” 。
在周安庆看来 ，“灯 ”与“丁”发音相近 ，花灯有着“人丁 ”的文化象征 。“‘天上一颗星 ，地上一个人’ ，人们在元宵灯节通过星与灯呼应 、人文与自然有机相融 ，尽情地表达天人合一 、人神同乐的欢悦喜庆等美好意境 。 ”
如今，秦淮灯会已“到访”全球50多个国家和地区 ，将这份喜悦传递给世界 。本届灯会借助与荷兰埃因霍温灯光节 、第二届中法·巴尔卡雷-秦淮灯会等的合作契机 ，拓展海外展示区，用世界设计语言讲述东方美学故事 。
元宵之夜 ，南京民众又将于秦淮河畔聚首 ，亲朋好友在灯火阑珊中送别又一年的新春，彼此相约 ，待到明年“花 ”更好 ，再与君同 。(完)
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